Weltbezüge und Handlungstypen (n. Popper)

Handlungsbegriffe; Kollektivbewusstsein; Modernes vs. mythisches Weltbild; Rationalisierung als Verdinglichung

Welt:
(1.) der physikalischen Gegenstände    (objekt. Welt)
(2.) der Bewusstseinszustände             (subjektive Welt)
(3.) der objektiven Gedankeninhalte:    Produkte des menschlichen Geistes, unabhängig von mentalen Zuständen. Theorien, entdeckt oder noch unentdeckt (vgl: objektiver Geist)

Popper wendet sich mit dieser Aufteilung von Welt gegen eine bloß empiristische Auffassung. Welt ist die Gesamtheit dessen, was der Fall ist; dies kann in Form wahrer Aussagen festgestellt werden. Die Produkte der 3. Welt treten dem Geist als etwas spröde-Objektives gegenüber. Zum einen machen wir ständig Gebrauch von ihr (Sprache), zum anderen muss sie erst durch Anstrengung aufgeschlossen werden. Erkenntnis (3. Welt n. Popper) wird erst objektiv durch Verständigung, d.h. sozial-kommunikativen Austausch. Die Schwäche des Begriffs der 3. Welt offenbart sich daran, dass die Menschen nicht alle Wissenschaftler sind; er erlaubt nicht die Unterscheidung zwischen performativer und hypothetisch-reflexiver Erkenntnis, zwischen kulturellen und institutionellen Werten. Die Lebenswelt (A. Schütz) bildet den Hintergrund, wenn etwas in der Welt thematisiert werden soll! Kulturelle Gehalte sind in der Welt, und doch von objektiven und mentalen Zuständen zu unterscheiden. Zusammengefasst:

Soziale Handlungen sind auch an kulturellen Werten ohne Wahrheitsbezug orientiert.
Wertsphären n. Weber:

Wissenschaft/Technik --> Wahrheit/Erfolg
Recht und Moral --> normativ
Kunst und Kritik --> authentisch

Lebenswelt ist umfassend, und von den 3 Welten zu unterscheiden. Sprecher und Hörer haben ein System von gleichurspünglichen Welten, äußern sich in Darstellung, Ausdruck und Appell.
Das seinsorientierte Poppersche Dreiweltenkonzept wird durch ein von Menschen konstituiertes Konzept ersetzt. Die Menschen beziehen sich in dem unthematisierten Zusammenhang ihrer gemeinsamen Lebenswelt (A. Schütz) auf etwas in der Welt.
Durch die Wahl von von Handlungsbegriffen lassen wir uns auf ein bestimmtes Weltbild ein.

Handlungsbegriffe

teleologisch (Aktor - objektive Welt, strateg. Handlung, Erfolg); n. Weber: - zweckrational
normenreguliert (Aktor - soziale und objektive Welt); - Wertrational
dramaturgisch (Aktor - soziale, objektive und subjektive Welt) - affektuell
kommunikativ (Aktoren mit reflexiven Weltbezügen; Verständigung abhängig von der Stimmigkeit dieser Bezüge).

Die Handlungssituation ist das Zentrum der Lebenswelt. Daraus ergibt sich der Horizont (Beispiel: Zum Frühstück: Bierholen auf einer Baustelle).
(n. Habermas 1995 II, S. 185-189)

Objektiver Geist (Hegel/Dilthey)

Der Objektive Geist ist ein Gemeinsames, das die Subjekte verbindet. Er ist nicht absolut, aber verbindlich, weil wir nicht beliebig über ihn verfügen können.
Geschichte ist im objektiven Geist gegenwärtig. Er ist von Geschichte und Kultur abhängig. Er ist so relative Basis für das Verstehen.
Objektivität ist die Wahrheit im Sinn der Angemessenheit einer Erkenntnis an ihren Gegenstand.